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建国君民 教学为先
    发表日期:2015-03-15 22:05:37   来源:   点击量:
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......
   好,所以人要学了圣贤的智慧,他才能知道做人的道理,才能扮演好他每一个角色,进而家庭幸福,社会安定。这个理想通了,哪有一个国家的领导者不重视教育的道理,哪有一个学校的校长,或者一个企业家,不以教做人为优先呢?

 
  所以下一句讲:
 
  【是故。】
  “是故”就是所以。把这个道理想明白的这些领导者。
 
  【古之王者。】
  这些古圣先王。
 
  【建国君民。】
  这个“建”,建立国家,建立政权。
 
  【君民。】
  这个“君”是动词,是领导人民老百姓,这个“君”就有统率其民的意思了。都要把教育摆在最优先的位置。
 
  【教学为先。】
 
  而刚刚我们讲到,人学了,就懂得做人的道理。学什么呢?我们学中华文化,掌握纲领。我们文化的纲领:五伦、五常、四维、八德,这个就是纲领。真正掌握这个纲领,那五千年的智能都在其中。
 
  那我们就以八德来看,八德两个说法,把它并在一起,十二个纲目,十二个德目:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。我们就看看这十二个德目,只要整个社会的教育有教了这十二个德目,所有社会家庭的问题都会化解,一点都不夸张。现在很多人在思考社会、家庭问题,不知道怎么解决;钱不能解决,经济、政治,种种方法,没办法,甚至愈来愈严重。可是只要是抓住了道德教育,这人心不会继续滑,他开始提升了。
 
  很多人都觉得,古圣先贤这些教育是理论,做不到。师长在五年前,两千零五年,在汤池创办庐江文化教育中心,以《弟子规》教育四万八千的镇民,结果离婚率、犯罪率大大的减少。离婚率,我们推广《弟子规》教育,一年之后,在镇里面听不到一对离婚,一对都没有。可是还是有离婚率呢?什么情况?出去工作的,没有听过课的。
 
  所以你说,有没有这个缘分听到伦理道德教育,是太重要了,他没听到又在外面工作,社会又污染比较多。所以我们从这里看到什么?人性本善,你教了他就愿意学,愿意效法。人有羞耻心,他觉得这样是对的,不能再做错了。
 
  我们“好婆婆好媳妇”表扬,以前都是比房子盖多大,有了道德教育了,那个“好媳妇”的证书,放在他们家正厅,要当传家宝,以道德感到尊荣,就不是去攀比这些物质了。
 
  所以我们自己也是透过参与这些工作,才有坚定的信心,真的人是可以教得好的。我们开始做的时候心里也没底,才知道民心所向,才知道古圣先贤这些教育太好了。很多人去参与课程,进去的时候还很傲慢,头抬得高高的;五天之后,鞠着躬出来了。很多人都很惊讶:怎么会这样?因为老祖宗的教育是顺着人性的嘛,谁都可以接受嘛。
 
  所以我们看,八德是纲,这十二个德目,就化解所有社会的问题了。“孝悌”了,家庭和睦。“忠信”了,就没有这些跳槽了,团体也不会有这么多的不稳定,甚至是有人把整个企业团队的钱,统统都偷走了,甚至是走的时候还把一半的同仁都挖走了,这种不忠不信的行为就没有了。那整个商业界,诚信是根本,没有信,这商业就非常乱。“忠信”,解决了。“礼义廉耻”,有廉耻就不贪污,政府、各行各业很多问题就解决了;有礼,人与人恭敬不冲突,报纸上那么多打架的、冲突的,无礼;有义了,你说政治人物有义了,时时为人民谋福利,无义只有自私自利了,那都是鱼肉人民,贪污腐败了。你有道义了,家庭、社会有安全感。所以以前大家庭有道义,人有安全感,家庭会照顾我。“仁爱和平”,那整个弱势团体,可怜的人,就有人照顾。我们一起学过“礼运大同篇”,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”,这些都是比较可怜的人。有了仁爱和平的心境、胸怀,社会福利事业才能做得愈来愈好;没有仁爱和平,那可能社会福利,做个表象而已了,甚至是为了打自己公司的形象而已,实质上做不到。
 
  所以政治要好,社会要安定,还是要彰显道德。你说这个时代,花了这么多时间在政治制度上,但是假如人无德,再好的制度都变成被玩弄的工具了。所以这些问题,我们冷静下来,从家庭,从整个国家去思考,就更能体会到,还是“教学为先”,还是德行为本。


——摘自礼记学记学习分享 第一集  蔡礼旭老师主讲 2010/9/17 马来西亚中华文化教育中心