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知不足,然后能自反也
    发表日期:2015-04-02 20:02:43   来源:   点击量:
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  “教然后知困”。真正我们了解到,一个人的痛苦,根源在哪?你今天安慰安慰他,痛苦不能根本解决。你说他缺钱了,我给他钱,解决了,他假如是贪心,你要给到什么时候?所以人痛苦的根源,在迷惑、不明事理,他思想错误是他痛苦的根源。“知足常乐”,知足的人就不痛苦了,贪心的人给他再多的东西,他还是痛苦。所以唯有透过教育,让他转迷惑为觉悟了,他才能根本解决痛苦。所以真正仁慈的人从事教学工作,或者以自己的身教,让身边的人觉悟。“诲人不倦”,这就是仁慈。“智、仁”,一个人有智慧、有仁慈,能恢复他的明德。
 
  而在提升智慧、仁慈的过程当中,还要有勇气,“知耻近乎勇”。因为学,会有瓶颈,要不屈不挠,要突破。要面对自己的习性,要勇猛,要赶尽杀绝,要像这个毒蛇咬到你的手了,咬到你的指头了,你下一秒钟会怎么做?你会不会“呼,好痛!”会不会这样?不会啦。马上刀子拿起来,就切掉了,还管什么痛不痛,不然命就没了。再放纵习气,我们法身慧命就完了,智慧的生命就完了。
 
  所以告诉大家,学习苦不苦?不苦是骗人的。刚刚说的,放下习气的乐,学习真乐。但学习也苦,什么时候苦?在那里挣扎放不下的时候苦。在那里对治最严重的坏习性,比方说好面子,“倘揜饰”,那个对治起来,跟把一层皮撕下来差不多,很难过。大家撕过没有?苦是苦在,跟习气打仗的那时候苦。可是人只要勇往直前,这一些习气最后就统统归顺你了,就变成你的军队了。
 
  而且,你突破这些习气以后,你有宝贵的经验可以告诉人家,怎么不贪心,怎么克服坏习性,怎么不傲慢,谦虚,这都是你的真实功夫,是不是?你才能利益人。我们假如今天在跟人家:要不贪、不瞋、不痴哦,首先第一个不可以贪吃。结果讲得心里毛毛的,讲不下去了,昨天才贪吃。而且自己做不到讲出来,人家听多了、看多了,“会讲不会做”,就不听我们的了。
 
  所以“教然后知困”,这个“困”,有时候是觉得自己理通了,结果跟人家讲,讲到一半卡住了,就像那个DVD卡在那里,跑不过去了。“对不起,明天再跟你讲,我一定把它搞通。”丢不丢脸?不丢脸。今天我们告诉学生、告诉对方,“明天我来跟你讲”,这是负责任的态度。而且不知道就说不知道,不会逞强,不会打肿脸充胖子。好像搞不清楚,还稀里胡涂讲了一通,这样不好。所以“知之为知之,不知为不知,是知也”。
 
  这个“困”,大家有没有经验,我们在求学的时候,同学来问你,比方一题数学,你会做,然后你跟他讲,讲,讲到一半,讲不下去了。所以自己会做,不代表你会教。“教然后知困”,你就更提升,把那个道理贯通,提升到能够指导别人。所以也是学生在提升、成就我们,我们才知道我们有哪些不足,哪些没有贯通的地方。
 
  这个“困”,另外一点,也是教着教着,我也很努力教学生,怎么他的行为愈来愈不好?真的,在教育界太多老师真的是鞠躬尽瘁,可是他们看到这学生一届不如一届,他们也很忧心,这就是他们困惑的地方。

——摘自礼记学记学习分享  第二集  蔡礼旭老师主讲 
2010/9/18 马来西亚中华文化教育中心